Twitter 拾萬字鏡 JUMANJIKYO | 拾萬字鏡(JUMANJIKYO) / 2017年2月のツイート

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今日古い資料で見かけた字形 pic.twitter.com/cGr2oMBcPc

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@Harita_arayshi そうみたいですね。自宅にある辞書ではみな木部8画になっていました。興味深いです

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第2号(金部0-4畫-日本・朝鮮・佚存音義等)
drive.google.com/file/d/0B8ndFP…

トホン(とほん)ただひとり何もしないで居るさま。「とほんとして居る」何もしないでぽかんとして、気の抜けたようにしている。(日葡辞書)

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@rayeka_zero そういえば同音なんですね…カンチガイしてしまいそうです。カンジカイ悩ましい。

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@rayeka_zero 『漢字海』をお持ちなんですか。しかも独自の見解も含まれているのですね!驚きました。

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@rayeka_zero 何故なんでしょうかね。類聚をルイジュと発音した時代はいつからなんでしょう

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エゲレス、レモンエロウ、ゲレイン、リャンコ、セロ、メリケン、ヴヰオリン、アイスクリン…

こういう「舶来のことば」感が好きで好きでたまらないんだけども。 pic.twitter.com/SYcHdPD1h7

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@rayeka_zero あ、そうなんですか。なんかルイジュウと読むのは誤りみたいな記述をどこかで見た気がしてそのまま信じ込んでいました。

RT> なか見!検索の部分だけ読んでも貴重な。4年前の2,200円の本が中古で40,000円にもなっていて、再版を待たれている方も多そうな。
漢字字形の問題点ー併『平22、常用漢字表』追字批判ー, 野崎邦臣, amazon.co.jp/dp/4887152582

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朝鮮の漢字語の分厚い辞典が大学図書館の書棚の高い位置にあるのだがまだ開いていない。いつか絶対見たいと思っている。

乃至(ないし)、韓国語でも내지があるけど語感的には似てるのかなあ。韓国語の「ちょっと気取った硬い文章」ってのがどんなのか知りたいよな

もう一点、立ち話で辰巳利文の雷丘の比定地の話題が出ました。気になったので私蔵の辰巳利文・久留春年「大和萬葉遺蹟圖」(草稿)を確認してみたところ……。 pic.twitter.com/WZbduqNZvV

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「ないし」って何が由来なのかな.仏教語?経典に多いイメージ

「ないし」って接続詞がめちゃくちゃ好き

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そういえば『類聚名義抄』の「類聚」って何で「るいじゅ」って読むんですか?

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@toonoko 日本語が専門ではないですが趣味程度でなんとかやっています(^^ゞ
それゆえよくテキトウなことを言いぬかすのでお気を付けを…
類聚名義抄を参考にするにあたって仏教関係の音義書やそれ以前の辞書(字書)と比較したり併せて確認する事は正確さの面で重要なことなんですよね。

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訂正 2ページ目【⿰竹脱】→正:【⿱竹脱】 pic.twitter.com/Uq2CHSnpI1

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拾萬字鏡掲載事項扣(第1号).pdf
金部0-4画 チュノム・古壮字の音義(日本語)
drive.google.com/file/d/0B8ndFP…

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「極」という漢字について調べていたら気付いたのだが木部9画にあるんだな。「丂」は3画と数えたのか。

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@toonoko 類聚名義抄は国会図書館蔵本のものの複製で自宅で印刷と製本をしたものです。印刷代と製本代(100円で買ったA4フラットファイル)しかかかってございません。出典は気になりますね笑
広辞苑や大漢和など大型の辞典には出典が書かれているのですがよく引用の原典に遡ります

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@toonoko 平安期『類聚名義抄(観智院本)』も確認したのですがキマリの読みはございませんでした。
いえいえ(*´∨`*)私も興味があって調べたくなってしまったので欲求を満たすために調べたまでですから礼なんて無用です…!

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@toonoko 極りの表記について遡ることができた資料は18世紀の番付表でしたがもっと前の資料も根気よく探せば出てくるのではないかと思われます。

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@toonoko 詳しく調べていないためわかりませんが近世(江戸期)に相撲の「極(きま)り手」あるいは番付表の「極(きま)り番附」等の業界用語がキマリの由来になっているなっているような感じがします[要出典]。室町期『節用集(易林本)』には「極」をまだキワメとだけ読ませていました。 pic.twitter.com/n97sdqK6nh

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@toonoko
参考資料

1)ビーバップ!ハイヒール『日本人の知らない「漢字」の世界』(2016/3/3放送-朝日放送)

2)国立国会図書館デジタルコレクション
「極め」単語検索結果
dl.ndl.go.jp/search/searchR…